L'histoire

Comment les étoiles se sont-elles déplacées au Moyen Âge?

Comment les étoiles se sont-elles déplacées au Moyen Âge?

La traduction arabe du travail de pointe de Ptolémée, l'Almagesto, qui a développé sa théorie du système géocentrique, est restée en vigueur tout au long du Moyen Âge. D'autres œuvres transcendantales à cette époque étaient les Tablas Toledanas, écrites par Toledo Azarquiel et Alfonsinas Tables d'Alfonso X El Sabio.

Mais le Moyen Âge, en raison du poids de l'Église catholique, était en réalité une période d'obscurantisme pour l'avancement de l'astronomie en général et de la mécanique céleste d'une manière particulière, en particulier en Europe. Toute théorie qui ne tournait pas autour du géocentrisme était injuriée, et toute explication ou développement incluait la main de Dieu.

Le plus grand débat qui a eu lieu était lié à la dynamique des sphères célestes. Averroes, Ibn Bajjah et Tomás de Aquino ont développé des théories sur l'inertie des sphères célestes, tandis qu'Avicena et Jean Buridan ont travaillé sur la théorie de l'impulsion des sphères célestes.

De nouvelles théories en Orient

Les principaux progrès de la mécanique céleste du Moyen Âge sont venus des astronomes persans, arabes et indiens. C'est le cas des modèles planétaires développés par l'astronome indien Aryabhata, ou du modèle héliocentrique du mathématicien, astronome et astrologue persan Albumasar, fortement remis en cause à cette époque stérile.

Une autre théorie originaire de l'Est était celle du physicien, mathématicien et astronome persan Abu Ja'far Muhammad ibn Musa Al-Khwarizmi. Sa théorie était basée sur l'hypothèse que les corps célestes et les sphères célestes sont soumis aux mêmes lois de la physique qui opèrent sur Terre. C'était tout le contraire de ce que les anciens astronomes pensaient jusqu'à présent, qui considéraient que les sphères célestes étaient basées sur des lois physiques totalement différentes de celles de la Terre.

Vers l'héliocentrisme

Déjà au XIVe siècle, l'astronome arabe Ibn al-Shatir a conçu le premier modèle de mouvement lunaire basé sur des observations physiques, un modèle qui a ensuite été développé par Copernic. Bien qu'Ibn al-Shatir ait créé un modèle de cosmos géocentrique, ses études et théories ont eu une grande influence sur la Renaissance. Non seulement il a construit de nouveaux instruments pour l'étude de l'astronomie, mais il a également fait de grandes avancées dans le domaine de la théorie planétaire.

Une grande partie des théories et des études menées en Arabie, en Perse ou en Inde sont arrivées en Espagne et dans le reste de l'Europe au Moyen Âge grâce au religieux et politique castillan Raimundo de Toledo. Il était responsable de la traduction latine de plusieurs de ces textes et de la protection de l'héritage astronomique pendant de nombreuses années.

À la fin du Moyen Âge, l'astronome polonais Nicolás Copernicus a formulé la théorie héliocentrique révolutionnaire du système solaire, considérée comme l'une des théories les plus importantes de l'histoire de la science occidentale et, bien sûr, du début de l'astronomie moderne.

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